اتهم حزب العدالة والتنمية الحاكم في تركيا أكبر محكمة في البلاد يوم الجمعة بانتهاك الدستور بابطال تعديل دستوري اصلاحي طرحته الحكومة لرفع حظر على ارتداء الحجاب في الجامعات.

وجاء قرار المحكمة الدستورية يوم الخميس كأخطر انتكاسة لحزب العدالة والتنمية الذي ترتبط جذوره بالاسلام السياسي منذ مجيئه الى السلطة عام 2002 . وزاد احتمال ان تقرر المحاكم في قضية أخرى منفصلة حظر الحزب بسبب اتهامات بأنشطة اسلامية وان تمنع رئيس الوزراء والرئيس من النشاط الحزبي.

وبعد اجتماع طاريء لكبار اعضاء الحزب استمر ست ساعات قال نائب رئيس الحزب دنجير مير محمد فرات للصحفيين ان "قرار المحكمة الدستورية تدخل مباشر في السلطة التشريعية للبرلمان وهذا انتهاك صريح لمبدأ الفصل بين السلطات."

وتشتبه المؤسسة العلمانية التي تضم جنرالات الجيش والقضاة في ان حزب العدالة والتنمية يتبنى جدول اعمال اسلاميا سريا. وتلقى هذه الاتهامات رفضا من الحزب الذي يضم قوميين وليبراليين مؤيدين لاقتصاد السوق وسياسيين من يمين الوسط بالاضافة الى محافظين دينيين.

وكتب مصطفى اونال وهو من كتاب الاعمدة بصحيفة الزمان اليومية ذات الاتجاه الديني يقول "هذا الحكم سيؤثر على قضية الاغلاق بالسلب."

ويتوقع أن تصدر المحكمة الدستورية التي لا يمكن استئناف قراراتها حكما خلال الاشهر القادمة في قضية إغلاق الحزب التي أقامها رئيس الادعاء في محكمة الاستئناف لكن محللين قالوا ان الحزب قد يقوم بتحرك استباقي اذا شعر أنه محاصر.

ورفض فرات الكشف عن الخطوة التالية للحزب واكتفى بالقول ان رئيس الوزراء رجب طيب اردوغان سيتحدث يوم الثلاثاء. وقال فرات ان مسؤولي الحزب لم يناقشوا مسألة اجراء انتخابات مبكرة.

وأضرت الشكوك السياسية بالليرة وسوق الاوراق المالية.

ويخشى محللون من توقف الاصلاحات في الدولة المرشحة لعضوية الاتحاد الاوروبي في حين يكافح حزب العدالة والتنمية من أجل البقاء.

ويتوقع محللون حظر حزب العدالة والتنمية وان كان البعض يقول ان المحكمة يمكن أن تقضي بدلا من ذلك بمعاقبة زعماء الحزب نظرا لان تكوين حزب سياسي جديد في حالة الحظر سيكون أمرا سهلا في ظل قانون الانتخاب التركي.

وكانت مصادر كبيرة في حزب العدالة والتنمية قالت لرويترز حديثا انه بدأ يتكون اعتقاد لدى الحزب بأنه سيغلق وأن حظرا سيفرض على ممارسة اردوغان العمل السياسي لما يصل الى خمس سنوات. وأضافت المصادر التي رفضت الكشف عن أسمائها أن الحزب بدأ بالفعل التخطيط لتكوين حزب سياسي جديد.

ولتركيا تاريخ في حظر الاحزاب السياسية وحظر حزب سابق على حزب العدالة والتنمية في عام 2001 بسبب أنشطة اسلامية.

ويعتبر القضاء والجيش نفسيهما حارسين على مبدأ الفصل الصارم بين الدين والسياسة الذي تعود جذوره الى تأسيس الدولة الحديثة في العشرينات على أنقاض الامبراطورية العثمانية.

وينفي الحزب الاتهامات بأن له أنشطة اسلامية ويعتبرها محاولة من جانب خصومه العلمانيين للاطاحة بحكومة تتمتع بأغلبية برلمانية كبيرة وباردوغان كزعيم يتمتع بتأييد شعبي واسع.

وجدد التعديل الخاص بالحجاب نزاعا يرجع الى عدة عقود بشأن دور الاسلام في البلد البالغ تعداده 70 مليون نسمة وهو علماني من الناحية الرسمية لكن غالبية سكانه من المسلمين ويجب عليه التوفيق بين الجانبين.

عاصر الزعيم القبلي دامع العينين جوزيف لوكوي حربين أهليتين في جنوب السودان لكن الندوب التي تغطي جسده لم تكن من اثار هاتين الحربين... وانما يشير كل منها الى المكان الذي استخرجت منه دودة غينيا وهي طفيل يشبه الاسباجيتي ينتقل من خلال مياه الشرب وقد تنمو الدودة الى أن يصل طولها الى متر.

وبعد أن تعيش الدودة التي تعرف أيضا باسم "الحية النارية" داخل جسم العائل مدة تصل الى 14 شهرا تبدأ في افراز مواد كيماوية لتليين اللحم لتحدث جروحا متقيحة. وغالبا ما تندفع للخارج ومن ثم يمكنها وضع حوالي مليون يرقة.

قال لوكوي الذي يعيش في ولاية الاستوائية الجافة في السودان حيث يحمل غالبية الرجال أسلحة وحيث تشيع هجمات الحيوانات القاتلة "الالم مبرح."

تدفع الالام المحرقة الكثير من المرضى للذهاب الى أقرب مورد متاح للمياه للتخفيف من الالم. وبالنسبة لقبيلة توبوزا التي ينتمي اليها لوكوي فان هذا المورد غالبا ما يكون بركا صغيرة راكدة حفرها البشر لتجميع مياه الامطار أو ابارا ضحلة تعتمد القبيلة كلها عليها.

وتطلق دودة غينيا موجات من اليرقات في المياه بمجرد لمسها وتهلك. ومن المحتمل أن تصيب المياه - اذا لم يتم غليها أو تنقيتها - من يشربها بالمرض. ويعيش في السودان أربعة أخماس المصابين بمرض دودة غينيا في العالم. وهو مرض مؤلم غالبا ما يصيب البشر في موسم المطر. لكن الان هناك أمل جديد في امكانية القضاء على الطفيل تماما.

ولم تر جماعات الرعاة مثل جماعة لوكوي بعد الكثير من المزايا الصحية والتعليمية من اتفاقية للسلام وقعت عام 2005 وأنهت حربا أهلية دامت أكثر من عشرين عاما بين حكومة الخرطوم في الشمال والمتمردين في الجنوب.

لكن السلام والاستقرار حسن القدرة على الوصول الى بعض المناطق النائية وان كان الصراع لا يزال دائرا في اقليم دارفور في غرب البلاد. وساعد ذلك الذين يكافحون من أجل القضاء على مرض دودة غينيا في أكبر دولة أفريقية. وتسعى الحكومة الاقليمية في جنوب السودان الذي يتمتع بحكم شبه ذاتي ومركز كارتر وهي جماعة معونة أسسها الرئيس الامريكي الاسبق جيمي كارتر للقضاء على دودة غينيا في السودان بحلول عام 2009 في اطار سعيهما للقضاء على المرض في العالم بعدئذ.

وستكون هذه أول حملة عالمية للقضاء على مرض منذ القضاء على الجدري في عام 1977 والحملة الاولى التي لا تستخدم فيها لقاحات أو أدوية.

قال ستيفن بكنل رئيس مكتب مركز كارتر في جنوب السودان "لا يوجد علاج سحري ولا لقاح. وعندما نقضي على دودة غينيا في العالم فان ذلك سيكون من خلال تغيير الناس لسلوكهم." وتابع قائلا "اذا أبعدت المصابين بدودة غينيا عن موارد المياه لمدة عام فانها ستختفي."

وعندما اشترك مركز كارتر في حملة مكافحة المرض في عام 1986 كانت هناك 3.5 مليون حالة في أنحاء العالم. وفي عام 2006 كان هناك فقط 25217 حالة مسجلة وكان أكثر من 20 ألف حالة من تلك الحالات في السودان وحده. وكانت في غانا حوالي أربعة الاف حالة مسجلة في ذلك العام والطفيل موجود أيضا في مالي ونيجيريا والنيجر.

ومنذئذ كان هناك تحسن مذهل في السودان الذي سجل فقط 5815 حالة في عام 2007 . وكان انتهاء الحرب الاهلية يعني أنه أصبح من الممكن لمشروع لمكافحة المرض تقوده الحكومة وأعيد تجديده من خلال توزيع موانع رئيسية للحد من انتشاره الوصول الى المناطق المتضررة. وتشمل هذه الموانع أكثر من مليون مرشح للمياه وما يقرب من نصف مليون مرشح من القماش.

كما عولجت برك المياه بمواد كيماوية وقامت هيئات أخرى بحفر ابار لتوفير مياه شرب نظيفة. وهناك أكثر من 25 ألف متطوع يراقبون حوالي 22 ألف قرية ويقومون بحصر الديدان التي تخرج من الجلد ويقومون "بمعالجة حالات". وهذا يعني منع المصابين من الذهاب الى موارد المياه واخراج الديدان من أجساد ضحايا المرض. والقضاء على المرض قد يجلب مكاسب اجتماعية واقتصادية كما يخفف معاناة الافراد.

وتشير تقديرات مركز كاتر الى أن مزارعي الارز في جنوب نيجيريا خسروا 20 مليون دولار في عام واحد بسبب تفشي المرض الذي يقعد العمال.

والدودة نفسها نادرا ما تؤدي الى وفاة المريض لكن الاصابات الثانوية من خلال الجروح قد تكون قاتلة. لكن الطفيل يستنزف الطاقة والمواد المغذية ويعرقل الحركة. ويصيب المرض الذي ينظر اليه أحيانا باعتباره لعنة الاجداد الرجال والنساء بشكل متساو تقريبا خصوصا الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و35 عاما وهي الفئة العمرية الاكثر قدرة على الانتاج. ويصاب كثير من الناس بالدودة كل عام.

وعادة ما تخرج دودة غينيا من اللحم في الساقين أو القدمين ولكن لوكوي راها تخرج من رأس شخص وتخرج من الاعضاء التناسلية والعينيين.

وفي ولاية الاستوائية الشرقية تقول توبوزا كاموليانج وهي أم لخمسة انه لا يمر عام دون أن يصاب أحد ابنائها بدودة غينيا.

وقالت كامولينج وكانت تجلس على الارض وترتدي قلادة متعددة الالوان وسوارا من الخرز حول ذراعيها ورسغيها "انها تجعل أطفالي متعبين وغير قادرين على اللعب ولا حول لهم ولاقوة. انه مؤلم للغاية."

قالت شركة تويوتا اليابانية للسيارات انها طورت سيارة تعمل بخلية وقود متطورة يمكنها أن تقطع مسافة 830 كليومترا بخزان واحد من الهيدروجين في درجات حرارة تصل إلى 30 درجة مئوية تحت الصفر.

وقالت متحدثة باسم الشركة ان السيارة اف.سي.اتش.في -ادف التي لا تطلق أي غازات ضارة ستؤجر لوكالات حكومية وربما لمستخدمين اخرين في اليابان ابتداء من العام الجاري.

وتزيد السيارة الجديدة كفاءة استهلاك الوقود بنسبة 25 في المئة وتشمل وحدة خلايا وقود محسنة وتعديلات أخرى لنظام المكابح وغيرها. ولا ينتج عن عمل محرك السيارة سوى الماء.

وتجمع السيارة الجديدة بين خزان وقود أكبر حجما بقليل وزيادة الحد الاقصى لضغط الوقود في الخزان الامر الذي سمح بزيادة المسافة التي يمكن أن تقطعها من 330 كيلومترا في السيارة السابقة.

وتبلغ السرعة القصوى للسيارة 155 كيلومترا في الساعة.

ومن المعتقد على نطاق واسع ان السيارات التي تعمل بخلايا الوقود ستصبح البديل الامثل في الاجل الطويل للسيارات التقليدية لانها تعمل بوقود رخيص لا ينفذ هو الهيدروجين وغير ضارة بالبيئة. وأهم العقبات التي تواجه انتشار هذه السيارات نقص محطات الوقود الخاصة بها وارتفاع كلفة تطويرها.

أعلن نادي ميلانو الذي ينافس في دوري الدرجة الأولى الايطالي لكرة القدم يوم الجمعة ان قائده باولو مالديني قرر تأجيل اعتزاله لمدة موسم واحد.

وقال ميلانو في بيان نشر بموقعه على الانترنت www.acmilan.com "يعلن ميلانو انه مدد تعاقده مع القائد باولو مالديني حتى 30 يونيو 2009."

وكان مالديني يعتزم الاعتزال في مايو آيار الماضي لكن كان المتوقع ان يذعن لضغوط مسؤولي النادي من أجل الاستمرار في اللعب لموسم آخر.

وذكرت وسائل اعلام ايطالية في الايام الأخيرة ان المدافع فكر مجددا في الاعتزال بسبب خلافات مع ميلانو بشأن تجديد تعاقده لكن ثبت ان ثقة المسؤولين في قدرتهم على تسوية هذه الخلافات كان لها ما يبررها.

وأحرز مالديني الذي لم يلعب لأي فريق آخر وسيكمل عامه الاربعين في وقت لاحق هذا الشهر الفوز بخمس بطولات أوروبية مع ميلانو إضافة الى لقب الدوري الايطالي سبع مرات خلال 23 عاما مع الفريق.

القاعدة البحرية الامريكية في خليج جوانتانامو (رويترز) - قال المتهم بالتخطيط لهجمات 11 سبتمبر أيلول خالد شيخ محمد يوم الخميس ان رسامة المحكمة رسمت أنفه أكبر كثيرا مما يبدو وطلب منها العودة لمراجعة الرسم.

وقالت الرسامة جانيت هاملن "لم يعجبه الانف."

وأضافت هاملن أن محمد طلب منها الحصول على نسخة من صورة التقطت له بعد وقت قصير من اعتقاله عام 2003 في باكستان واعادة رسم الانف ليبدو كما كان في تلك الصورة.

ومثل محمد وأربعة اخرون متهمون بالتامر معه أمام محكمة في القاعدة البحرية الامريكية بخليج جوانتانامو في كوبا للمرة الاولى بتهم التامر مع تنظيم القاعدة وقتل نحو ثلاثة الاف شخص في الهجمات التي شنت في الولايات المتحدة بطائرات مخطوفة.

والكاميرات ممنوعة في قاعة المحكمة التي تخضع لاجراءات أمن مشددة ولذلك استخدمت مؤسسات صحفية هاملن لرسم المشهد. ويقوم مراقبون عسكريون بفحص رسوم محكمة جوانتانامو قبل أن يتسنى نشرها لضمان أنها لا تظهر أي أسرار قومية.

لكن جلسات المحكمة يوم الخميس كانت المرة الاولى التي يمنح فيها المتهمون حق ابداء ارائهم في مدى شبههم بالرسم.

وقال الضابط البحري جيه دي جوردون المتحدث باسم وزارة الدفاع الامريكية البنتاجون "انها مسألة تتعلق بمحامي الدفاع .. من المدهش كم نتجشم كي نأخذ رغباتهم في الاعتبار."

طلب مجمع البحوث الإسلامية بمصر من الجهات المختصة منع كتاب المفكر الإسلامى جمال البنا "المرأة المسلمة بين تحرير القرأن وتقييد الفقهاء" الذي اعتبر فيه أن فتحة الصدر وحدها هي الحجاب المطلوب إسلاميا ولا ضرورة دينية لارتداء المرأة الحجاب.

وتسبب هذا القرار في منع ارسال شحنة من الكتاب إلى الكويت بعد أن تقدمت إحدى الشركات الناقلة بطلب الحصول على تصريح له، وهو تقليد قانوني تتبعه السلطات المصرية بخصوص المطبوعات الدينية التي تصدر لخارج البلاد.

واعتبر مؤلف الكتاب جمال البنا أن الفقهاء الذين يضمهم المجمع اتخذوا موقفا من الكتاب لأنه يتعرض لتفسيرات الفقهاء بشأن المرأة وحدود العورة فيها، قائلا "يبدو أن هذا أغضب أعضاء المجمع لأنهم يمثلون جانب الفقهاء الذين جعلوا كل جسد المرأة عورة مع أن القرآن الكريم حرره ولم يتحدث إلا عن تغطية فتحة الصدر، وبالتالي فلا ضرورة دينية لارتدائها الحجاب الذي يغطي شعرها".

وقال د. محمد عبدالمعطي بيومى عضو المجمع الذي يمثل أعلى هيئة فقهية في الأزهر إن "البنا يتعامل مع تلك القضايا على انها موضوعات بحثية وليست رأيا شخصيا، وهذا خطأ لن نصمت عليه، فمهمتنا الاولى والأخيرة أن نحافظ على الثقافة الاسلامية وأن نستبعد التحريف سواء فى آيات القرآن الكريم أو فى السنة النبوية".

وتابع: جلسنا مع البنا وناقشناه فيما يكتبه وينشره، لكنه لم يستطع الرد علينا وايجاد دليل منطقي، وبدا أنه يصر على التأويلات الخاطئة.

لكن البنا أكد أنه لم يجلس اطلاقا مع أعضاء مجمع البحوث الإسلامية، مشيرا إلى أن الكتاب متداول منذ أكثر من 4 سنوات في المكتبات داخل مصر ولم يتبق منه حاليا سوى نسخ قليلة، مستغربا صدور قرار بمصادرته بعد كل هذه المدة.


الأزهر ليس سلطة مصادرة

بيومي من جهته قال إن مجمع البحوث الاسلامية ليست سلطة مصادرة، ولكنها ترسل قراراتها بشأن الحظر أو الموافقة مرفقة بالحيثيات إلى الجهات المختصة بشأن الكتب التي تخوض في الشأن الإسلامي.

وأضاف: لا نعترض على أي كتاب إلا إذا كانت فيه شبهة تحريف واضحة لمعاني القرآن الكريم والسنة النبوية.

وقال جمال البنا إن القانون يمنح مجمع البحوث الاسلامية سلطة الضبطية القضائية في شأن الكتب التي تخوض في الشأن الاسلامي الديني، وأنه يقوم بتفعيل ذلك بواسطة الجهة التنفيذية الممثلة في الأمن التي تقوم بالمرور على المكتبات ودور النشر بصحبة ممثل من المجمع لمصادرة الكتب التي صدر قرار حظرها.

وأضاف أن كتابه المحظور يتعرض لتفسيرات الفقهاء بشأن المرأة وحدود العورة فيها، قائلا "يبدو أن هذا أغضب أعضاء المجمع لأنهم يمثلون جانب الفقهاء الذين جعلوا كل جسد المرأة عورة مع أن القرآن الكريم حرره ولم يتحدث إلا عن تغطية فتحة الصدر، وبالتالي فلا ضرورة دينية لارتدائها الحجاب الذي يغطي شعرها.

وحول أسباب حظر الكتاب رغم تداوله في السوق المصري قبل 4 سنوات أوضح جمال البنا أنه جاء بسبب تصدير 49 عنوانا من كتبي إلى الكويت، فقامت الشركة الناقلة قبل 6 شهور بعرضها على مجمع البحوث الإسلامية للحصول على الموافقة.

وبعد دعوى قضائية قمت برفعها وافق على تصدير 45 عنوانا وأجل البت في 4 عناوين أخرى، إلى أن صدر الحظر بخصوص أحدها وهو "المرأة المسلمة بين تحرير القرآن وتقييد الفقهاء" ولا أدري ماذا عن العناوين الثلاثة الباقية.

وأضاف "لا أفهم حتى الآن كيف تتدخل سلطة مجمع البحوث الاسلامية في الكتب التي تصدر للخارج رغم وجودها بالفعل في السوق المصري، وهل يخشى المجمع فقط على عقائد الناس في خارج البلاد".

وتوقع البنا أن تقوم الجهة الأمنية بتنفيذ قرار الحظر على النسخ المتبقية لدى المكتبات والناشر، قائلا إنه لم يتلق خطابا رسميا حتى الآن حول ما يجب أن يفعله مع الكتاب.

وأشار إلى أن كتابا آخر له هو "مسؤولية فشل الدولة الإسلامية" كان مجمع البحوث قد حظره قبل عدة شهور، لكن قرار المصادرة لم ينفذ حتى الآن.

ووصف ما يحدث أنه "صورة من ممارسات الكنيسة الكاثوليكية في القرون الوسطى، وهذا أمر مرفوض شكلا وموضوعا، وهذا عار على مصر".


حظر كتب أخرى

كما أصدر المجمع قرارا يوصي بمنع عدد من الكتب الأخرى منها كتاب عادل سليمان "الطريقة الفريدة فى تثبيت العقيدة" والذى تكلم فيه عن الاعجاز العددي للقرآن الكريم وبخاصة الرقم 19 وكذلك كتاب عبد الفتاح الطوخي "سحر بارنوخ" الذي قال فيه إن السحر جائز شرعا.

وفيما يخص الكتب المنشورة باللغة الانجليزية فقد رفض المجمع كتاب "من محمد علي الى بن لادن" للكاتب الاسرائيلى ديفيد بوكاى والذى ينسب الارهاب الى الدين الاسلامى ويربط بين الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبين بن لادن.

كما أوصى بمنع كتاب "المسيحية والاسلام والسياسات البريطانية" للباحث الانجليزى ألان كليفورد لاساءته الى الاسلام بشكل صريح، وتناوله الرسول محمد بشكل مجحف وعرض مقارنة سيئة بينه وبين نبى الله عيسى عليه السلام.

وحول تلك الكتب قال بيومى إن جميعها نسبت إلى الاسلام ما ليس فيه وتطاولت على رسول الله واعتمدت على تحريف آيات القرآن بشكل ساذج.

وفي مواجهة اتهامات ضد مجمع البحوث الاسلامية أنه ينصب نفسه وصيا على الفكر الديني في مصر قال: نحترم حرية الرأى والفكر والتعبير شريطة ألا يتعارض ذلك مع أحكام الشريعة.

 

أعلنت مؤسسة بيار-برجيه-سان لوران, ان ايف سان لوران أحد اكبر مصممي الازياء الفرنسيين في القرن العشرين, قد توفي مساء الاحد 1-6-2008 في العاصمة الفرنسية باريس عن 71 عاماً.

وبلغ ايف-ماتيو سان لوران الذي ولد في الاول من آب/اغسطس 1936 في وهران بالجزائر، ذروة المجد في مستهل شبابه. فقد وصل ايف سان لوران الى باريس في الـ17 من عمره, وسرعان ما اصبح مساعد كريستيان ديور (954), ثم خلفه بعد وفاته المفاجئة في 1957.


ومنذ العرض الاول الذي نظمه في 1958, تذوق المدير الفني الشاب طعم النجاح بفضل تصميماته "ترابيز" التي خرجت عن التصاميم المألوفة في تلك المرحلة. وفي 1961, أنشأ دارا للازياء بالاشتراك مع بيار برجيه, الاول بصفته مديرا والثاني مصمما, ومعا بنيا امبراطورية جابت شعارها المؤلف من ثلاثة احرف سوداء متشابكة كافة انحاء العالم.

وودع ايف سان لوران عالم الازياء بإعلان اعتزاله في 2002، بعد 40 عاماً من النجاح والشهرة.


تعزية رسمية

وفي تعليق على النبأ، اعتبر الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي انه بوفاة ايف سان لوران "يتوارى واحد من المع الاسماء في مجال الموضة, وهو اول من رفع الازياء الى مرتبة فن طبقت شهرته الافاق". وقال ساركوزي في بيان صدر ليل الاحد الاثنين, "بعبقريته الخلاقة وشخصيته الانيقة والرقيقة, المتحفظة والمميزة, ترك ايف سان لوران بصماته على نصف قرن من الابداع والابتكار, سواء في مجال الترف او الالبسة الجاهزة, لانه كان مقتنعا بأن الجمال ترف ضروري لجميع الرجال وجميع النساء".

وذكر ساركوزي أن ايف سان لوران كان "يجري حوارا دائما مع الفنون الاخرى, ولاسيما الرسم منها, والادب والسينما ايضا", مشيرا الى "مجموعات "شكسبير" والفساتين المستوحاة من فان غوخ, وفساتين رومي شنايدر او كاترين دونوف".

أما رئيس الوزراء الفرنسي فرنسوا فيون فرأى أن الراحل كان "مصمم الأزياء الاستثنائي، الذي اثر تأثيرا عميقا في تاريخ الازياء" وحيا "الفنان العبقري الذي طالما ساهم في شهرة فرنسا وذيوع صيتها". وقال فيون، في بيان أيضاً، إن "ايف سان لوران برع في الجمع بين الموضة والالبسة الجاهزة وسيترك بصماته على المخيلة الجماعية".
اضاف ان ايف سان لوران "جعل من بزة السموكينغ القاتمة اجمل حلية للانوثة ورمز الاناقة الفرنسية". وخلص إلى القول ان "العبقرية الرائدة والحالمة التي سخرها لخدمة الازياء, ترافقت دائما مع رغبة حقيقية في تشجيع المواهب الشابة بفضل المؤسسة التي أنشأها".

 

وكان القائمون على الحملة التي تضم 30 مؤسسة اعلامية اردنية قد اقاموا دعوى قضائية ضد رؤساء تحرير الصحف الدنمركية في ابريل نيسان الماضي بسبب نشرهم الرسوم التي اثارت غضب المسلمين في انحاء العالم.

وقال محامي الحملة اسامة البيطار لرويترز إن مدعي عام عمان اعتبر 11 صحيفة ورؤساء تحريرها مشتكى عليهم ووجه لهم الجرائم التالية "اطالة اللسان على ارباب الشرائع من الانبياء ونشر مطبوعات ومخطوطات ورسوم من شأنها ان تؤدي الى اهانة الشعور الديني للمسلمين. الذم والقدح بواسطة المطبوعات وتحقير وقدح وذم الديانة الاسلامية والاساءة اليها والاساءة الى النبي محمد بالكتابة والرسم والصور واهانة الشعور الديني لدى المسلمين واثارة النعرات المذهبية والعنصرية."

وأضاف أن المدعي العام قرر اصدار مذكرات حضور للمشتكى عليهم وتبليغهم بواسطة السفارة الدنمركية في المملكة بسبب عدم تواجدهم في الاردن.

وقال البيطار إن للمدعي العام أن يصدر مذكرة جلب فيما بعد عن طريق الشرطة الدولية (الانتربول) اذا ما رفض المشتكى عليهم الحضور وفقا لقانون اصول المحاكمات الجزائية.

واضاف "نعتبرها سابقة تؤرخ وتسجل للقضاء الاردني باعتباره قضاء انتقل من صبغته المحلية الى صبغة دولية وتمهيدا للعمل على سن تشريع دولي يجرم كل من يسيء الى الاسلام والنبي العظيم."

وبدأت الحملة في منتصف فبراير شباط الماضي بعد بضعة ايام من اعادة نشر الرسوم في خمسة من اكبر الصحف الدنمركية.

وقامت الحملة بتوزيع نصف مليون ملصق في انحاء المملكة تحمل صور المنتجات الدنمركية ورموزها الشرائية لحث المواطنين على مقاطعة المنتجات الدنمركية.

واثارت الرسوم التي يظهر احدها النبي مرتديا عمامة على شكل قنبلة احتجاجات واعمال شغب في انحاء العالم عام 2006 قتل خلالها اكثر من 50 شخصا وتعرضت ثلاث سفارات دنمركية لهجمات.